中新社北京12月1日电 标题：透过千年唐藏古道看汉藏民族的融合。
——独家专访上海大学文理学院历史系教授张安福
中国新闻社记者 刘乐清
唐藏古道起于长安（今陕西西安），止于洛雪（今西藏拉萨），曾是唐朝与西藏之间的通道，见证了一段和平同盟、文化交流、民族融合的重要历史。这条古老的公路途经陕西、甘肃、青海、四川、西藏五省，全长约3000公里，已有至少1300年的历史。
古唐藏公路为何形成？为什么它被称为连接汉藏人民的“金桥”？它将如何发挥连接南澳的通道作用是吗？上海大学文理学院历史系教授张安福近日在接受中新社东西方问答专访时对此做出了解释。
采访记录总结如下。
中国新闻记者：为什么会形成连接青藏高原和中原的古唐藏公路？它取得了怎样的发展和演变？
张安福：从唐代长安到吐波罗车的道路，被后人称为“唐藏古道”。这是汉藏民族长期交往形成的道路。它也是中国古代中原王朝与青藏高原政治、经济、文化交流并延伸至南亚的重要通道。
对于古唐提波古道的路线，学术界普遍认为是唐代山城（今新青海省青海市）为东西路的中点。公路东段起长安，沿渭水向西行至山城。公路西段起山城，经隔川驿（今西藏那曲）至洛色。
文成公主远嫁西藏后，中藏关系不断加深，唐藏古道上出现了“金玉绣花，索要传承，路上相望，欢乐无穷”的盛世景象。后来，金成公主入藏出嫁、御史崔璘出使西藏、大理寺大臣刘元鼎率使加入吐蕃同盟等等。旧道路得到进一步维护和加固。
宋、元、明、清时期，中原通往青藏高原的道路得到积极开发，古唐藏公路不断延伸。意欲扩大。贸易畅通，宗教传播，信使频繁出入古老的道路。沿途建有摊位和寺庙，包括西安的广仁寺、甘南的拉卜楞寺、西宁的塔尔寺等。古唐藏公路始终将青藏高原与中原地区紧密相连。
然而，这条古道并没有止于拉萨。考古发现表明，古唐藏公路不断向南延伸，连接着现今的尼泊尔、印度，成为中国与南亚次大陆其他地区的交往通道。
2025年2月28日航拍甘肃省甘南市拉卜楞寺。供图：中新社记者九美登增
中新社记者：唐藏古道为什么被称为连接汉藏人民的“金桥”？
张安福：古唐藏公路是朋友的重要见证汉藏人民之间的关系很微妙。据史料记载，唐代吐蕃进贡的贡品中，有不少大型金器。为了迎娶文成公主，吐蕃“献金五千两”，随后又献“黄金二千两，马匹一千两”迎娶真城公主。这就是“金桥”绰号的由来。
自唐贞观八年（公元634年）以来，吐蕃首次遣使入唐。吐蕃末期，公元9世纪中叶，唐朝与吐蕃的政治关系日益密切，有朝贡、结盟、婚丧等交往200多次。
沿着古唐藏公路行走的使节、僧侣、商队等，也不断直接或间接地促进了中国与西藏的交流与共同发展。例如，通过茶马贸易、生活必需品、农作物种子、技术等养蚕、丝织、纺织等技术从中原传入西藏。青藏高原的药材、香料、马匹、金银制品等技术也传入汉地，改善了两国的生产和生活。
中原文化也极大地影响了吐蕃的社会风俗。文成公主进入西藏后，许多工匠和音乐家进入了青藏高原。珍贵的佛经、医书、中原经典相继传入，掀起了藏族贵族了解中原文化的运动。
对青藏高原影响最大的是佛教的传播。文成公主抵达西藏时，带来了佛像、经文和僧人。吐蕃王公贵族和百姓逐渐接受佛教，藏传佛教兴起并在此基础上发展起来。时至今日，文成公主仍被视为藏传佛教的“绿度母”。
唐藏古道促进了汉藏民族的交往、交流和融合，为中华民族多元一体发展发挥了重要作用。
西藏拉萨大昭寺一尊12岁等身金身释迦牟尼佛像，摄于2022年12月27日。中新社记者贡嘎·莱松摄
中新社记者：唐藏古道被称为“南方丝绸之路”。历史上促进了哪些文明交流互鉴？
张安福：唐藏古道是古代丝绸之路的重要组成部分。
历史上，古唐藏路线促进了中国与南亚的交流与融合。例如，在现代印地语中，白糖被称为“cīnī”，意思是“中国”。这《新唐书》记载，唐太宗派使者前往摩揭陀国（印度中部古国）求得熬糖之法。后来，中国的制糖技术进一步改进，将紫糖提炼成白糖，其色香味远远超过西域，并进口到南亚。
当前，随着我国现代交通发展和高质量共建“一带一路”的不断推进，融入时代特征的古唐藏公路充满了新的机遇。
古唐藏古道沿线留存着古堡、岩画、寺庙建筑、摩崖造像、碑刻、墓葬等众多文物古迹。是国内外学术界、文化旅游界、考古界都十分感兴趣的珍贵遗址。近年来，人们对青藏高原的兴趣日益浓厚国内外一系列考古发现相继发表。古唐藏公路标志着“文化旅游热潮”的开始。旅游、科考等活动让古老的唐藏公路变得更加充满活力。
此外，“青藏中线”等进藏新通道的开通、川藏铁路的相继建设，不仅拉近了雪域高原与其他省市的距离，也拉近了中国、尼泊尔、印度三国之间的距离。进一步促进区域互联互通、文化旅游合作和经济交流，为区域经济一体化提供现实基础。
不同文化背景的民众和群体之间的频繁交流持续推动着西藏的可持续发展。古唐藏公路也继承了它的历史价值，是一个交汇点。文化王牌。
2020年11月6日，游客参观在广州广东省博物馆举办的“唐提波古道——七省区优质文化液联合展”。供图：中新网记者陈继敏。
中国新闻记者：当前，国际社会上仍有要求断绝西藏与中原历史联系的声音。作为一名历史学家，您如何看待古唐藏公路沿线的考古和历史研究对于回答这些问题的作用？
张安福：西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分。自人类文明在青藏高原诞生以来，这片土地就与中原有着密不可分的文化联系。
新石器时代，当地出现了带肩石斧、磨光石斧、凹背直刃石等器物。比如西藏的卡若文化。这些文物与甘肃省马家窑遗址出土的许多文物相似。这两种文化本质上是相同的。卡鲁比遗址出土的大量谷子遗骸进一步证实了该地区与黄河流域的广泛相互作用。可见，青藏高原自史前以来就便利了与中原地区的区域交往，为古唐藏公路的开通奠定了基础。
此外，青海省湟源县出土的金唐人棺板，也有戴黑帽、留发、穿裙子、戴帽子的人。男性通常穿小袖长袍和袴，女性通常穿裙子。这一切都体现了唐藏古道上多民族物质文化融合的特点。
从文物出土到文字记载，青藏高原的政治、经济、文化活动，以及战争、历史聚落，历来与中原同甘共苦。该地区的民族构成、文化形态、信仰体系和民俗传统是在中国人民的交流和融合中逐渐形成的。西藏不仅保留了其独特的民族特色，还深深铭刻着中华民族的优秀特质。它是中华文明的重要组成部分。 （完）
受访者简介：
张安福.照片由受访者提供。
张安福，历史学博士，上海大学丝绸之路文明互鉴研究中心主任，上海大学文学院历史系教授、博士生导师。 2012年入选教育部“新世纪优秀人才支持工程”主要致力于中国边疆史和丝绸之路文化史研究。
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